超越苦难——试论香港作家蔡益怀小说中女性的直觉思维特性

本文论述了蔡益怀小说中女主人公的梦幻、想象的直觉思维的独特性，探寻了它与小说的开放性的时空思维方式的联系。     

中国哲学与文化之根——"象"与"象思维"引论

重新打开被西方中心论长期遮蔽的"象思维",是把握中国传统经典本真的需要。"象思维"是人类最本原的思维,是前语言、前逻辑的思维,又是富于原创性的思维。语言逻辑都经过"象思维"孕育而产生。中国的特殊性在于语言文字和逻辑产生之后,由于其语言文字在符号化中仍然保留象形性根基,以及在中国经典《周易》中,把中国成熟的思维方式显示为"观物取象"和"象以尽意",这就使得中国易、道、儒、禅经典都主要是"象思维"产物。用概念思维可以透彻解读西方形上学经典,却未必能透彻解读中国诸家经典。中西两种思维的不同,源于在"轴心时期"产生的基本理念的不同。西方形上学理念从亚里士多德以降均为不同实体,显示为实体性、对象性、现成性。而中国的太极、道、心性、禅则显示为动态整体的非实体性、非对象性、非现成性。把握实体,需要用理性的逻辑的概念思维,如定义、判断、推理等。而把握动态整体或非实体的太极、道等,则需要用悟性的诗意联想的"象思维"。历史的经验教训是,在我们打开逻辑概念思维这扇窗户时,却错误地关闭了"象思维"这扇窗户。今天,在我们重新打开"象思维"之窗时,决不是要像某些人那样把逻辑概念思维之窗关上。我们应记住徐光启的箴言:"会通以超胜"。     

房地产品牌创建中几个问题的思考

目前我国房地产企业对品牌创建的认识不够,房地产的品牌状况不容乐观.房地产的品牌创建有其特殊性,在进行房地产品牌创建时,有这样几个问题值得考虑:重视企业品牌创建还是产品品牌创建;如何设计房地产品牌的视觉识别系统:如何塑造房地产品牌形象;如何打造房地产品牌关系.     

价值观念、思维模式与中国哲学的人格诠释法——以李贽哲学与人生的诠释为例

“成人”“成德”的人格问题是中国哲学的核心内容,与此相应,中国哲学的诠释方法亦应围绕“人格”这一核心展开,此即“人格诠释法”。此诠释方法,以传统价值观念和思维模式为内核,从理想人格与现实人格即超越的生命与现实的生活二个层面展开,从而彰显中国哲学之特质、民族之精神与文明之面貌。以李贽哲学观之,“童心说”体现的是其真实日新的人格,“空（真）-寂（实）-知（新）”三者圆融是其内在思维模式;而“豪杰论”体现的是狂狷有为人格,“有两有对”“各异其性”是其内在思维模式。与其理想人格相应,现实生活中的李贽是一个标新立异而既方又直,“身游物外”而“心切救民”之人。     

《资本论》透视的哲学革命

《资本论》是理解马克思"改变世界"的哲学革命的一把"钥匙",是马克思前期"改变世界"思想的逻辑必然结果。《资本论》是马克思"改变世界"的哲学革命的最终完成,它所揭示的"个人受抽象统治"的现实生存境遇是马克思"改变世界"的理论契机。《资本论》所建构的"批判的辩证法"是马克思"改变世界"的有力武器。     

The Nature of Freedom

A narrative of racial progress abounds in U.S. history, making it difficult for teachers to present complex interpretations of racial/ethnic discrimination. Historical complexity challenges such simplistic notions of race/ethnicity and encourages critical thinking. Adding anti-essentialist historical content about Latinx communities is one way to complicate perceptions of race relations in the United States. When combined with historical inquiry, or the act of “doing” history, anti-essentialist historical content can help students articulate a more complex understanding of history. Studying Mendez v. Westminster, a 1940s California case about Mexican American desegregation, offers an opportunity for educators to leverage these historical and racial/ethnic complexities. Specifically, we highlight how to (1) provide background on the historical and racial/ethnic context of the 1940s, (2) highlight Mexican Americans’ racial/ethnic and language complexity, and (3) use historical inquiry to expose the multidimensionality of Mexican American discrimination.     

“公共性”凝聚：社会主义核心价值体系的实践哲学基础

“社会主义核心价值体系”的提出,是从社会主义意识形态高度,以当下中国思想道德建设的现实关切为出发点,对社会公共生活的价值理念所做的思考,力图使“公共性”的道德理想信念成为一种全社会的自觉。社会主义核心价值体系建构过程中存在的障碍在于受众“公共性”信仰的式微及由此产生的实践困境。建构社会主义核心价值体系应努力实现“公共性”凝聚,构建社会主义核心价值体系的实践哲学基础。     

超越虚—实空间的二元对立——虚拟化阶段高校思政课堂教育的新走向

在虚拟化阶段,高校思想政治理论课的课堂教育要直面虚拟实践带来的主体思维方式的变革.思想政治理论课课堂教育要超越虚—实空间的二元对立,面向虚—实二重生活;从价值观灌输转向思维方式培养;并发展“人—机—人”虚实结合的思想政治理论课课堂教育新模式.     

培养批判思维在英语课堂提问中的实现——基于小型语料库的研究

课堂提问是培养学生批判思维（CT）的重要手段之一.通过对英语教学设计和课堂记录的语料库和案例分析发现,高中英语教师的问题类型以“what”和“how”所占比重最多,表明教师对培养学生搜索理解“信息”和“程序”方面的思维能力的偏爱;同时,教师提问的顺序设计有优有劣.其问题主要在于对学生CT的难易度的把握和排序上;教师提问的时机与教学效果直接相关.     

论法治精神与法治思维

现代意义上的法治,是与民主政治具有内在联系的一种价值观,法治思维属于政治哲学范畴,它是以法治为基础的、治理国家、管理社会的一种高级思维方式。保障社会的公平正义,维护人的尊严、权利和自由,这是法治精神的实质;反对任何形式的特权,实现社会成员在法律面前的真正平等,这是社会主义法治精神的核心内容。作为人类政治文明的历史形态的人治和人治思维,曾经有过一定的历史价值,但是,它归根到底是一种官本位的思维方式,法治思维克服了人治思维的局限性,是对它的历史性超越。作为权力运行的基本形式,即政治思维,它的特点是以现实利益为导向,因此,具有思维方式的灵活性;而法治思维则更强调原则。所以,在现实的政治生活中,法治思维与政治思维的有机结合,会收到相辅相成、取长补短的效果。